על הפרק

להיות בשמחה

ה’שמחה’ היא חלק ועיקר בעבודת ה’, כנאמר: “עבדו את ה’ שמחה”, והיא אחד מיסודותיה החיוניים ביותר של דרך החיים החסידית.

מה מניע אותם?

חב”ד, חב”ד, חב”ד. אנו רואים אותם מכל מקום; משמחים את החיילים בצבא, עוזרים לנזקקים, עובדים עם העולים החדשים ושכבות המצוקה ומקימים קהילות יהודיות תוססות ברחבי העולם. אך מה עומד מאחוריים, מהי משנתם התורנית שגורמת להם להיות כל-כך שלמים עם עצמם… בואו ננסה לר

“מצאתי בחב”ד את אשר אהבתי”

במילים ספורות מגדיר ר’ דרור כהן, שליח נמרץ במושב “אביבים” שבצפון את סיפור התקרבותו לרבי כבר בילדותו הבלתי-נשכחת ב’קטמון’ בירושלים התחילו לנקר בו הספקות בדבר החינוך שקיבל, וכאשר צפה בנערותו בהצגה מרתקת בשם ‘אותות ומופתים’, החליט לבקר בצפת, משם – קצרה

התפילה

איזוהי עבודה שבלב זו תפילה

הסתכלות נכונה

האם אין בלימוד הזכות איזשהו עיוות של המציאות? • האם אין בכך משום אשליה? • האומנם המציאות כה ורודה ויפה? • איך אפשר ללמד זכות על כל אחד ולראות כל דבר בראייה חיובית? • גל כהן עם כמה נקודות למחשבה לתחילת השנה

איך אפשר לאהוב את כולם?

אח אוהב את אחיו גם אם הוא שונה ממנו מכל בחינה שהיא – הוא אוהב אותו משום שהוא אחיו • כשנאמץ גישה זאת כלפי כל יהודי, לא נשנא אף אחד גם אם יעשה את הדברים החמורים ביותר. להיפך, אנו נרחם עליו ונשתדל להעלותו על דרך הישר.

לצאת מהכלים

לא אחת אנו שומעים על נס גלוי, ואז בא היצר וטוען: מה יש להתלהב? הרי אלוקים הוא כל יכול ואין לו בעיה לעשות ניסים, למה לצאת מהכלים? • לחיות עם הזמן

האמונה עושה אותך אדם טוב

ככל שהאדם מאמין יותר בהשם, כך הוא מגלה דבקות רבה יותר גם בעניינים שבין אדם לחברו. אברהם אבינו, המאמין הגדול, הוא גם דמות-מופת מיוחדת במינה של איש-חסד

לדעת את מגבלות הדעת

האמונה והשכל הם שני צדדים משלימים, אבל אינם יכולים להחליף זה את זה. שכל אינו אמונה ואמונה אינה שכל. אי-אפשר לדרוש שהקב”ה יהיה מובן בהגיונם של בני-האדם

לא לפחד כלל

איך ייתכן להחשיב את ימינו אלה כחלק מתקופת הגלות, בשעה שחזרנו לארץ-ישראל, והנה היא נבנית ופורחת לנגד עינינו?