עברית

מדוע דווקא ה’עיקר’ העוסק באמונת הגאולה נוסח בסגנון של קושיה ותירוץ: “ואף-על-פי שיתמהמה – עם כל זה אחכה לו”?

הרבי משוחח עם פילנטרופים יהודים ומצהיר: “לעולם לא אהיה שבע רצון”

“בשמחת תורה התעלת על עצמך, קרעת את גזר הדין ובנך יצר מהמשבר”

שופט ביהמ”ש העליון ואז יועץ רה”מ, מר אליקים רובינשטיין, שומע מהרבי מהי ההתנהלות המומלצת לשמירת ביטחון ארץ ישראל

מה מביא יהודי שאינו חסיד לחגוג חג חסידי מובהק? ♦ הרהורים לי”ט בכסלו

ראשית, בכל הקשור בחינוך הילדים הולכים אחר רצונו של הילד, שאלו נא אותו באיזה מקום הוא יחוש בנוח, היכן הוא מרגיש מחובר לצוות ולמקום

עיקרו של ליל הסדר הוא “והגדת לבנך”. בלילה זה נעביר לכל ילד בשפתו וברמתו את לפיד המסורת, לענות ל’חכם’ על שאלתו המחכימה, ולגרות את סקרנותו של מי ’שאינו יודע לשאול’.

הדורות שראו את זוועת השואה, ומיד לאחריה ראה את הנס הגדול בהקמת היישוב היהודי בארץ ישראל ועליית המוני יהודים מכל קצווי תבל ארצה, כיצד, איפוא, ניתן לדעת האם זהו אכן סימן אמת, או סימן שווא? מהי אבן הבוחן לכך?

“אם בימים עברו היה על הנשים לשאול את הבעל או האח, כיום ישנם רבים שיכולים לשאול את האישה או האחות דבר-מה בתורה!”

“כאשר עברה ההלוויה ליד ביתי ראיתי עמוד אש עולה מהמיטה ומזדקר עד השמים”, אמר להם, “כעת אני גם מבין מדוע זכה לכך”.

“אמור לי”, פנה אל ר’ זלמן, “האם אתה זוכר את שם בית-הכנסת שבו נערכה בר-המצווה?”. “ודאי שאני זוכר”, השיב ר’ זלמן, “הוא נקרא ‘רש”י שול’ [=בית-הכנסת רש”י]”. עוד שאלה ושתיים ומפיו של ר’ דוד נפלטה קריאה: “אני הוא הילד”.